造物主创造人类并赐予良知，孝顺父母就是良知告诉我们的一项理所当然的责任。历代圣人都教导人类孝道，真主在祂所启示的经典中也明令人类当对父母行孝，身为有理智能思想的人都应明白孝顺父母是应该的。
大仁大慈的真主在《古兰经》第三十一章十四节明谕：「我确已命人类对父母尽孝道，他的母亲怀他疲劳又疲劳，断乳又需两年。因此你应当感谢我与你的父母；终结是归返于我。」
在这一节经里，真主清楚地命令人类对父母尽孝道，因为他的父母在怀他、生他、抚育他长大的过程中确实受尽了各种辛苦。「疲劳又疲劳」是指母亲在怀胎期间的辛苦疲劳，以及临盆时冒生命危险后的疲劳。「你应当感谢我与你父母」就是要人类服从敬拜真主及以孝顺来报答父母之恩。至于先提「感谢主」而后提「感谢父母」，是因为真主乃是创造人类及其父母并赐予一功的给养者，此乃无以报答的恩典。「终结是归返于我」暗示人类若服从真主，孝顺父母，在死后归返真主，会得善报，若不服从与孝顺，死后归返真主，所得到的是恶报。人类将来一定会受到最后审判的，孝顺父母乃属于善事，因此获赏；不孝顺父母，乃属于恶事，因而被罚。
二、孝顺父母的重要性仅次于礼拜真主
有人问穆圣：「那种功德最得真主的喜悦？」穆圣说:「按时礼拜。」又问：「其次呢？」穆圣说：「对父母行孝。」再问：「又其次呢？」穆圣说：「为主道奋斗。」
真主所喜爱的行为有很多，凡是属于善良的都是真主所喜悦的。但是最好的功德莫过于虔诚的按时由真主礼拜，因为它表现出对真主的信仰与服从。其次便是对父母行孝了。礼拜与行孝，一是对真主感恩的表现，另一则是对父母感恩的表现。感恩知报乃是伊斯兰的一项重要教训。穆圣说：「真主的喜怒，视父母的喜怒为转移。」此段圣训的意思是说，当父母对儿女的行为感到满意而欢喜时，真主也会满意他们的行为而喜欢他们。反之，当父母对儿女的行为不悦而感到恼怒，真主也恼怒他们。这也意味看父母喜欢儿女作的事，也是真主所喜欢的，父母所不喜欢儿女作的，也是真主所不喜欢的。
