主题: 木兰围场七十二围考

木兰围场自康熙廿年建立后，经历了清朝前期一百四十余年。康、乾、嘉三帝到围场计九十二次，“秋狝”大典八八次。每次围猎均在御营批阅奏章，处理国事，均详记于各帝的《实录》中。可以说，在木兰围场的青山碧水间存有半部清史。那遍及全县的“七十二围”古围址就是最好的见证。
　　现在一般人们都说，围场七十二围，究其来源是光绪二年（1876年）八月热河都统瑞联奏折：“合计一围必须二三十里，统计七十二围，以围中里数竟无所谓边荒……”和光绪六年（1880年）十二月都统崇绮奏折：“查围场原设七十二处，分棣八旗……”这是距颙琰最后一次开放围荒时的调查报告。因而也成为木兰围场有七十二围的依据。
　　《热河志》对营房、卡伦、围场只记地名、方位，未具体标明位置。《承德府志》因袭其旧。《围场厅志》成书于光绪三十四年（1908年）即是清朝末期，距今只有九十余年，可供参考，笔者以上述史料为依据，对每围具体位置作以下考证，敬请同仁指教。
　 

     东北界围场八：
     色埒围场　色埒（什埒）蒙古语，汉语意为土，“色埒河俗名梭龙沟……因有色埒围故名”。今山湾子乡杨树沟里，小梁底下。当年生态环境很好，乾隆进士曹锡宝在诗自注中说：“色勒山千松特秀，万笏参天，似吾吴天平山胜境。”
     呼鲁苏台围场　呼鲁苏蒙古语，汉译芦苇。呼鲁苏台俗名觳觫汰沟……有呼鲁苏台围故名。据此在半壁山相对的北沟胡素汰沟内。
     巴尔图围场　巴尔图蒙古语，“蒙古谓虎为巴尔图，巴尔图者皆因以虎处得名”，今名仍叫巴图沟。（山湾子乡山湾子村南沟）
     岳乐围场　蒙古语，汉译“雕”，在新拨乡，月亮湾。乾隆十七年（1752年）弘历于此围山洞中殪虎一只。并立碑于石壁上刻文“乾隆十七年秋狝上用虎神枪殪伏虎于此洞”。
     珠尔围场　蒙古语，蒙古谓狍为珠尔。“珠尔河俗称珠立沟，南流二十余里有小沟曰阴来入奴古台河此处有珠尔围……”,据此在竹立沟八号一带（宝元栈乡）。
     巴颜木敦围场　蒙古语，巴颜译为富；木敦译为树木，合译为丰富（茂盛）的树木。“后博立莫多即巴颜木敦河也，以有巴颜木敦围故名”，据此该围在三河相会之二号（宝元栈乡丰富沟村白白云莫多）
     默尔根乌里雅苏台围　蒙古语，默尔根汉译灵明、聪明、明亮；乌里雅苏汉译杨树。“乌勒岱河源出杨木岭，即大苏汰梁。默尔根乌里雅苏台围在焉”，据此在大素汰沟、黄土梁子一带。
     巴颜郭围场　蒙古语，巴颜汉译富足、富裕，郭汉译为沟。在新拨乡白云臬沟大院一带。乾隆十七年（1752年）弘历在此围围猎时，发现围中有只白色的狗子，命将士生擒。认为这是“瑞兽”。为此还写了《围中获折狗诗以记云有序》，诗中有“词客希成颂，仙人夙驾骈。……”为折狗唱赞歌。

      东界围场十（实为九）
      巴颜布尔噶苏台围场　蒙古语，巴颜汉译富足、富裕；布尔噶苏汉译柳树。合译为柳树多处。张家湾巴头沟，石子洞当是此围处。
     温都尔华围场　蒙古语，汉译高处平甸。“温都尔华围在巴颜噶苏台围场之东南，准乌拉台河出焉”，据此在三道川沟里中乌勒岱河源处：五大股一带。（郭家湾乡郭家湾村）
     鄂尔根郭勒围场　蒙古语，鄂尔根汉译宽大，郭勒汉译为河，合译宽阔的河。“敦达乌拉岱（四道川）准乌拉岱（三道川）二河汇合向西南流经鄂尔根郭勒围场，与巴隆桑乌拉台河合为乌拉台河”。据此在邢家营口一带。
     达颜德尔吉围场　蒙古语，达颜即大衍之转音。“五道川即大衍河也，源出于大衍岭，其东南侧达颜德尔吉围场在焉”。即五道川十八号双岔沟。
     毕图舍里围　蒙古语，毕图汉译严密；舍里汉译茅柴。合译茅柴深密处。在五道川、富城子毕图舍里沟。
　　此围乾隆二十年，准格尔部，二十二年哈萨克部，二十三年绰罗斯，村伯尔特、和硕特、辉特，布鲁特等部降服来朝。弘历认为“地灵佳兆，特著神异”改名为伊绵峪（回归之意）。 乾隆三十六年（1771年）九月，土尔扈特部年青的首领渥巴锡一行九名贵族到达木兰围场。他们是明朝末年因准噶尔部企图兼并而西迁至伏尔加河游牧。俄国沙皇侵占伏尔加河流域后，强迫他们改变宗教，参加对土尔其的战争，他们经过一个世纪的斗争，到渥巴锡担任首领后积极准备回归祖国。于乾隆三十五年（1770年）十月率部东归，冲破沙皇的围追堵截，历时八个月行程万里，死伤十万众，于乾隆三十六年率余部七万人到达伊梨。弘历十分重视，调集大批粮食。帐棚、布匹、羊只发给土尔扈特部众。并令来围场觐见。渥巴锡一行到木兰围场扎克丹佛罗（今惠汉）弘历当日就以归顺入觐，并以蒙语垂询渥巴锡。后赏顶带冠服。策伯多尔济把他的金削刀和在土尔其战场获得的色尔克斯马献给弘历。弘历赐名“宝吉骝”。第二天在伊绵谷又一次接见渥巴锡一行。赐宴，王、公、大臣、蒙古王、公和台吉百余人参加，十分隆重。随后命随军驾观围。 秋狝毕，回承德又举行隆重仪式接见渥巴锡一行，封汗、封王，奖银两等。
     德尔吉围场　蒙古语，“大尹梁有达彦德尔吉围”据此该围在五道川惠汉四号
     多们围场　蒙古语，《热河志》（物产）译为“蒙古逊椴树为多们”《围场厅志》（译义）译为山兽行迹。“大唤起河注入伊河，有多门沟自东来入，多们围在焉，故以名沟。”在龙头山乡多本沟。
     布扈图（布胡图）围场　蒙古语，汉译有鹿处，“二道川东北山为大衍岑之南支，西南侧，有布虎围在焉”，据此该围似在郭家湾乡与杨家湾乡接壤之二道川口上魁元永一带。
     威逊格尔围　蒙古语　汉译桦皮室。该围在六家乡，邢家营一带。
　　这个“桦皮室”来历不简单，是玄烨为其祖母博尔济特氏孝庄皇太后在林木清幽处建筑的一级行宫。弘历于乾隆二十四年（1759年）过此遗址有《威逊格尔》七律一首：“威逊之言谓桦皮，格尔乃室憩居宜。东朝奉养康熙代，西苑较赢宣德时……”
乾隆五十六年（1797年）已是81岁高龄的弘历带领木兰“秋狝”大队人马来此围。十岁皇孙绵宁（后成光绪帝）射中一只大鹿，非常高兴，比他十二岁在永安湃射熊时还早两岁。为此曾作七律一首：“……老我策骢尚武服，幼孙中鹿赐花翎。是宜志事成七律，所幸争先早二龄。……”
     阿济格鸠围场　蒙古语，汉译小狗谷，“阿济格鸠即小环（唤）启（起川），水经阿济格鸠围东南流二十余里注入伊逊河”据此该围在小唤起小土一带。