我们应该暗自庆幸，我们这个国家，现在处于最好的物质生活状态，但同时也是处于最糟糕的精神生活状态，最无知的思想状态。——导语
我们正处于一个历史演进的潮头浪尖，一个社会经济文化剧烈变革的时代，这个时代，是从百年前“西学东渐”开始的，我们将西方的科学与思想体系引入中国这个古老国家的传统血液里，我们看到了“洋务运动”，看到了“三民主义”，看到了“五四运动”，看到了将近半个世纪中华民族面临的“深刻灾难”，看到了“新中国成立”，看到了“文革”，看到了“改革开放”，时至今日，我们仍然能体会到中国社会的剧烈变化与革新，仍然对于改革充满着向往与激情，我们还不能知足，因为，改革才开始，改革还没有彻底。
我们回顾历史，历史是清晰的，它像一面镜子，折射着我们“微微前倾的后背”。我们回顾古代文化，古代文化的脉络也是清晰的，因为它殷实而富有张力，繁复而兼具包容。但反观当今中国文化的层层面面，我们发现了一个极为重要的方面，那就是文化的外在浮躁与内里空虚。是什么造就了文化的这种负面效果？归根结底是人“心”的问题，也即信仰与自由的问题。关于为何缺失信仰，百家争鸣，各执一词，而关于自由，我们却更多的时候是在注重人“心”之外“身”的自由。历来的战争连绵，灾祸不断，使肩扛重压的中国人注重现实，注重自身，所以，千百年来中国人普遍的文化心态是“狭隘而自私”的，他们只关心自身的外在修缮与内在敛持，只注重自身利益的得道失寡与轻重相若，他们的人格是相当不完善和不成熟的，甚至是很“幼稚的”，如孩童一样，引用弗洛依德对于人格阶段的划分来说，他们大多还停留在“本我”的状态。
这种“本我”的状态，不光是如“孩童一样天真而顽皮”的，它时时刻刻都依附在一个“成人甚至老者”的皮囊里，用“超我”的心态去面对和处理一切事务，所以我们看到了“80后”与“愤青”，看到了“无知少年与自满老者”的争执，看到了“BT文化”，看到了“把出位当个性”，看到了“无知者的指手画脚”，看到了“大家风范的堕落”，看到了“枪手的特务嘴脸”，看到了很多我们这个时代所不应该具有的文化与人文特征，我们失掉了“糟粕与没落”的传统，丧失了“除却肉体之外的精神自由”。我们迎接着对面“趾高气昂”地走过来的是“扼杀思想与自由”的教育体制与人才战略，“高调些，再高调些”的“崇尚个性与张扬“的“眼球红人”，“玩弄文字与卖弄风情”似的“口诛笔伐与唇枪舌剑”，“无痛呻吟”的文学情调与“裤裆文化”的“眼球泛滥”，我们到底该走向何方？是不是我们也应该像欧洲中世纪一样进行一场“文艺复兴”？在我看来，后者充其量只能是天方夜谭。
因为我们很无知，真的很无知，我们五千年来从没有这么无知过。因为无知而浮躁，因为无知而堕落，因为无知而口诛笔伐，因为无知而忘形两端。因为无知而让我们变得更加容易内斗，因为无知而让我们感到空气窒息。因为无知，我们随时随地都会掘掉祖宗的坟墓，还口无遮拦地说，怎么就没有一点值钱的东西；因为无知，我们时时刻刻都愿意啃祖宗的馒头，还恬不知耻地说，怎么这馒头如此硬而冷！因为无知，只有死去的人才会成为热血英雄；因为无知，只有活着的人才会是“真的猛士”！
无意间，我想到了鲁迅，鲁迅对于中国人人性的挖掘是深刻的，在一篇为“女子”而写的纪念文章里，有这样一段话，它让我看到了一个中国社会的缩影，你可能会反驳说，那是旧社会的事情了，对今天来说没有任何现实意义，但我想说的是，中国人人性的形成与人格的形成是始终都是相通的，因为它从来都不具有局限性与时效性。最后就以这段话来作为本文的结尾：
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头？！”
2007.4.22
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